Incarnation de Jésus Histoire, controverses et signification

Publié le 3 février, 2024

Qu’est-ce que l’Incarnation de Jésus-Christ?

L’ Incarnation de Jésus-Christ fait référence à l’idée théologique chrétienne selon laquelle Jésus-Christ était à la fois un homme (Jésus de Nazareth) et une divinité (Dieu). Lorsque Jésus est né en tant que bébé humain, il était à la fois pleinement humain et pleinement divin. Il est la deuxième personne de la Divinité chrétienne, ou communément connue sous le nom de Sainte Trinité, car il n’est ni plus ni moins qu’un humain ou Dieu. L’incarnation signifie l’incarnation de quelque chose de spirituel, c’est ainsi que Jésus pourrait être à la fois humain et divin. La Sainte Trinité, ou la Divinité chrétienne, comprend le Père, le Fils et le Saint-Esprit, qui sont tous trois techniquement une forme de Dieu. Parce que Jésus est le Fils de Dieu, il est une incarnation de Dieu ; le corps né de l’essence de Dieu.

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Dieu incarné: « Le Verbe fait chair »

Dans le premier chapitre de l’Évangile de Jean, il fait référence au « Logos », ou à la Parole. Il fait référence à Jésus-Christ comme au Verbe fait chair, ce qui signifie « incarnation » du grec ancien. Logos peut signifier logique, raison, parole ou principe, mais il signifie également la divinité totale de Dieu. Essentiellement, la Parole devenue chair signifie que Jésus est Dieu rendu humain sans sacrifice d’aucune sorte – il est à la fois humain et Dieu. En tant qu’incarnation de Dieu, il est la forme humaine de quelque chose de divin. La parole, ou quelque chose de spirituel, devient chair, ou quelque chose de mortel.

L’Église catholique présente la doctrine de l’Incarnation comme l’acte de salut pour les humains. Lorsque Dieu envoie Jésus sur Terre, il se sacrifie sur la croix pour les péchés de l’humanité. Cela ouvre le potentiel de salut aux personnes qui croient en Jésus et, par conséquent, en Dieu. Cependant, il existe d’autres interprétations de la Doctrine de l’Incarnation qui diffèrent. Ces interprétations prétendent que Jésus n’est pas entièrement divin, ni entièrement humain, ou que la Trinité est une fausse représentation de l’être de Dieu.

Un dessin de la Sainte Trinité sous forme humaine.

Un dessin de la Sainte Trinité, représentée comme des hommes assis au sommet d'un nuage.


Les origines de la Doctrine de l’Incarnation proviennent de l’Évangile de Jean dans le Nouveau Testament. Jean présente l’introduction du mot « devenir chair », qui est l’introduction du corps mortel de Dieu, ou Jésus-Christ. Les évangiles, qui sont les témoignages de certains disciples de Jésus, racontent l’histoire du Christ dans son corps terrestre. Au fur et à mesure qu’il est devenu considéré comme le sauveur et le fils de Dieu, les questions métaphysiques de savoir qui il était et comment il y est arrivé sont devenues importantes pour les fondements de la religion.

Dans les premiers jours du christianisme, la dualité de Jésus, à la fois divin et humain, était utilisée pour le distinguer des dieux des religions païennes. Au fil du temps, les théologiens chrétiens réfléchissent davantage à la question de l’Incarnation. La présence d’un être qui était à la fois Dieu et un homme a soulevé de nombreuses questions, notamment sur la façon dont quelque chose d’aussi éternel et divin que Dieu pouvait avoir une forme humaine tout en conservant sa divinité. À mesure que les sectes du christianisme émergeaient, différents groupes avaient des idées différentes. La théorie de la kénose était un argument fréquent entre les chrétiens luthériens et les chrétiens calvinistes. Kenosis soutient que Jésus, l’homme, ne possédait pas les pouvoirs divins de Dieu. Il venait de Dieu, mais il ne pouvait pas agir comme Dieu. Cela remettait en question l’idée selon laquelle Jésus n’était que le corps de Dieu, divisant la trinité d’une manière qui ne l’avait jamais été auparavant.

Il existe bien d’autres arguments théologiques et philosophiques sur la logistique de la Doctrine de l’Incarnation. Parce que l’incarnation est le fondement sur lequel le christianisme est construit, elle est constamment discutée et réévaluée.

Critiques et controverses autour de l’Incarnation

Pour la plupart des sectes modernes du christianisme, la doctrine de l’incarnation est clarifiée par le Symbole de Nicée, qui déclare que Jésus a été créé avec l’essence de Dieu, mais qu’il est séparé dans sa forme. C’est grâce à cette distinction que Jésus peut être décrit avec précision comme le fils de Dieu, puisque le Credo utilise le mot « engendré ». Le Credo est cru par la plupart des sectes chrétiennes modernes, en particulier l’Église catholique. Mais parce que la Doctrine de l’Incarnation est une partie très complexe de la théologie chrétienne, c’est une question controversée.

L’une de ces controverses découlait de la distinction entre Jésus en tant qu’homme et Jésus en tant que Dieu. L’argument antiochien mettait l’accent sur les aspects humains de Jésus, tandis que l’argument alexandrin mettait l’accent sur le divin. La nature même de la Doctrine est ici remise en question, car les Antiochiens et les Alexandrins ne sont pas d’accord sur la question de savoir si Jésus est à la fois complètement humain et divin.

Un autre point de désaccord entre les théologiens concerne le rôle de l’exactitude historique. Jésus était humain et a donc sa place dans l’histoire écrite et laïque. Mais ce sur quoi les chercheurs ne sont pas d’accord, c’est le rôle que joue l’histoire dans la Doctrine, étant donné qu’il s’agit d’une question véritablement métaphysique. Certains spécialistes affirment que le manque de vérité historique sur la vie de Jésus rend ridicule le fait de qualifier l’Incarnation de fait, puisqu’une telle chose ne peut être prouvée.

Ces controverses et critiques touchent le cœur même du christianisme. La religion est basée sur l’acceptation de Jésus comme le sauveur de l’humanité, en partie à cause de sa perfection mortelle. Pour y parvenir pleinement, au moins sur un plan théologique critique, il est nécessaire de déterminer d’abord ce qu’était Jésus, ou plutôt de quoi il était composé. Son sacrifice sur la croix et sa résurrection éventuelle sont considérés comme le salut de ceux qui l’acceptent et se repentent de leurs péchés. Jésus s’est sacrifié à cause de sa mortalité, mais il ne pouvait être parfait qu’à cause de sa divinité. La doctrine de l’Incarnation est donc l’une des questions centrales du christianisme, car ce n’est qu’en acceptant Jésus comme homme et Dieu qu’ils peuvent obtenir le salut.

Le sens de la Doctrine de l’Incarnation et sa nature entrent souvent en conflit, comme avec les arguments sur l’exactitude historique. Alors que le Symbole de Nicée clarifie les choses pour la religion moderne, la riche histoire du christianisme et les études théologiques rendent importantes à la fois la métaphysique et la logistique de l’Incarnation.


La croyance en l’Incarnation est un principe central de la foi chrétienne car elle permet l’acceptation de Jésus. Sa position de Sauveur de l’humanité repose sur le fait qu’il soit totalement humain et totalement divin. Si l’Incarnation est remise en question, l’acceptation de Jésus ne peut être pleinement réalisée. L’Incarnation est un pont entre Dieu et l’humanité, tant dans sa compréhension que dans sa forme. Puisque Dieu est une divinité toute-puissante et omnisciente, l’acceptation de Jésus comme son fils et comme son essence permet à l’humanité de voir la puissance de Dieu sous un jour plus tangible. Cela diminue toute spéculation selon laquelle Dieu veut la perfection de la part de l’humanité parce que Jésus a ouvert la voie au salut, permettant aux humains imparfaits de se repentir de leurs péchés. L’Incarnation permet également aux chrétiens de comprendre Jésus dans sa totalité, à la fois comme mortel et comme divin, ce qui donne plus de crédit aux puissances de Dieu.


L’ Incarnation de Jésus-Christ est la croyance chrétienne selon laquelle Jésus-Christ était à la fois humain et divin. Il explique comment Jésus est souvent appelé le Fils de Dieu, la deuxième partie de la Sainte Trinité (le Père, le Fils et le Saint-Esprit). Dans l’Évangile de Jean, « la parole s’est faite chair », ce qui signifie que l’esprit de Dieu est devenu mortel, ce qui sépare Jésus de Dieu tout en les reliant.

Le Symbole de Nicée, accepté par la plupart des sectes chrétiennes modernes, déclare que Jésus a été « engendré » par Dieu mais qu’il est distinct dans sa forme. Cependant, l’Incarnation est un sujet complexe et controversé depuis l’Évangile de Jean. Certains théologiens ont trouvé un problème avec l’idée selon laquelle Jésus serait totalement humain et totalement divin, qui est une source de controverse depuis des siècles. La méthode actuelle pour résoudre ces différends et admettre Jésus comme faisant partie de la Trinité est le Symbole de Nicée.


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